« Allons, enfants de l'apathie !   Dégelons nos gestes et nos cris !"

« Allons,
enfants de l'apathie !

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Dégelons

Homélie de Grégoire le Grand:
"Chaque fois qu'il est besoin d'un déploiement de force extraordinaire,
c'est Michel qui est envoyé:
son action et son nom font comprendre que nul ne peut faire ce qu'il appartient à Dieu seul de faire"

.....Mais aussi à tous les "Gabriel","Raphaël,
masculin ou féminin,
simples ou composés..

Car, peu après le Concile Vatican II,
parce qu'ils ont voulu être les premiers à vivre la "Collégialité",
Les Archanges se sont mis en équipe (!..!)
jusque dans le concret du calendrier !

Michel
"Qui est comme Dieu "
maintient Satan vaincu en enfer.

Gabriel
" Dieu s'est montré fort "
est le messager divin par excellence.

Raphaël
" Dieu guérit "
apporte tout spécialement l'aide de Dieu à l'homme.

Michel

l'Archange Michel, chef des milices célestes , qui par son humilité et sa sage soumission à son Créateur, était puissamment affermi dans la lumière, rassembla les Anges restés fidèles et s'écria : « Soyons attentifs ! » C'est à dire : « Prenons garde, soyons vigilants, nous les êtres créés qui avons le privilège de nous tenir devant Dieu. Reconnaissons notre état de serviteurs. Prenons soin à la connaissance de nous mêmes et voyons quelle est la chute de ceux qui ont voulu s'égaler à Dieu ! »

C'est en mémoire de cette Synaxe : c'est à dire de cette assemblée, de cette réunion, des choeurs angéliques sous la direction du Saint Archange Michel dans la vigilance, la concorde et l'unité, que, de tradition très ancienne, les Pères ont institué la fête d'aujourd'hui.

Le très glorieux et très lumineux Prince des Puissances célestes et incorporelles, Michel, apparaît souvent dans la Sainte Ecriture.

C'est lui que Dieu envoie auprès des hommes pour leur annoncer les décrets de Sa Justice.
C'est lui qui le premier est apparu au Patriarche Abraham (Gen. 12) et à sa servante Agar dans le désert, pour lui annoncer la naissance d'Ismaël (Gen. 16).
Il fut envoyé auprès de Lot pour le sauver de Sodome, vouée par Dieu à la destruction (Gen. 19).
Lorsque Dieu ordonna à Abraham de sacrifier son fils Isaac, afin d'éprouver son obéissance, ce fut Michel qui intervint au dernier moment pour l'arrêter (Gen. 22).
Il apparut encore au Patriarche Jacob, pour le délivrer des mains meurtrières de son frère (Gen. 27:41).
C'est lui qui se tenait au-devant du peuple d'Israël lorsqu'il sortit d'Egypte et le dirigeait sous la forme d'une nuée le jour et d'une lueur la nuit (Ex. 13:21).
Il fut envoyé aussi au devant du devin Balaam, en route vers Balaq roi de Moab pour maudire le peuple d'Israël, et lui barra le passage en se tenant devant sa mule, une épée nue à la main (Nbr. 22:22).
Quand Josué était aux pieds des murs de Jéricho, attendant un signe de Dieu pour assiéger la ville, Michel lui apparut, tenant à nouveau une épée. Comme il craignait que ce ne soit une ruse du Malin, qui sait se transformer en Ange de lumière, Josué lui demanda: « Es-tu des nôtres ou de nos adversaires ? ». Michel répondit : « C'est comme Chef de l'Armée du Seigneur que je viens maintenant », et lui ordonna de vénérer désormais le lieu qu'il venait de sanctifier par sa présence (Jos. 5:13).
Sous les Juges, il vint réconforter Gédéon et l'envoya pour délivrer Israël de l'oppression des Madyanites (Jug. 6:11).

Quand David, contrairement à l'ordre de Dieu, eut fait recenser le peuple, Michel fut envoyé par Dieu pour être l'instrument de sa colère. En un jour, il ravageât par son épée plus de soixante-dix mille hommes et il se tenait prêt à détruire Jérusalem, lorsque, ému par le repentir de David, le Seigneur l'arrêta et lui ordonna de remettre son épée au fourreau (I Chron. 21).
Il se révéla plusieurs fois au Prophète Elie pour le consoler dans ses tribulations et l'envoyer en mission (I Rois 19:5, II Rois, 1:15).
Lors de l'invasion du roi des Assyriens, Sénnacharib, Michel abattit en une nuit cent quatre-vingt cinq mille hommes dans le camp des envahisseurs (II Rois 19:35).
C'est lui encore qui descendit du ciel et se tint au milieu de la fournaise ardente, à Babylone, avec les trois jeunes gens, en chantant avec eux les louanges du Seigneur (Dan. 3:92),
et qui ferma la gueule des lions dans la fosse où avait été jeté le Prophète Daniel (Dan. 6:23).

Les interventions salutaires du Saint Archange Michel sont en fait innombrables,
aussi bien sous l'Ancienne Alliance que, plus encore, après la venue du Christ.

C'est lui qui délivra les Apôtres de prison (Actes 5:19),
qui fut envoyé à l'Apôtre Philippe pour baptiser l'eunuque de la reine d'Ethiopie (Act. 8:26),
qui apparut au centurion Corneille et lui demanda de faire venir Saint Pierre pour le baptiser (Act. 10),
qui libéra Pierre de prison (Act. 12)
et frappa le roi Hérode qui voulait se faire passer pour un dieu (idem).
Il apparut à Saint Paul pour le réconforter dans ses épreuves,
et fut pour l'Evangéliste Saint Jean l'interprète des secrets de Dieu concernant la fin des temps, dans l'Apocalypse.

C'est en effet Michel qui va engager l'ultime combat contre l'Antéchrist et le Diable,
et qui les précipitera éternellement dans l'enfer (Apoc. 12:7).
Et lors du Jugement dernier, il se tiendra, une balance à la main, pour peser nos actes.

La tradition de l'Eglise a gardé la mémoire d'autres miracles de l'Archange Michel,
comme, par exemple, celui accompli à Colosses en Phrygie (commémoré le 6 septembre).

En Dieu, la Justice ne peut être séparée de la miséricorde : « La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées », chante le Psalmiste (Ps 84:11).
C'est pourquoi, on ne peut commémorer Michel, l'Ange de la Justice,
sans lui associer Gabriel, l'Ange de la Miséricorde.

Liens pour approfondir,
mystique, spiritualité, textes, mythes, iconographie sur les Anges :
http://www.livres-mystiques.com www.spiritualite-chretienne.com kyyim.com.ne.kr/icondetver/title.html.
www.icones-grecques.com

Hier, le terrorisme a encore frappé des innocents remettant au premier plan de l'actualité, l'instabilité chronique de notre monde près à basculer d'un moment à l'autre au jour où les « folies » ne se neutraliseront plus !

Et puis ici, dans ces lignes nous causons encore de latin, de Grégorien, d'un pape d'une autre époque qui doit se retourner dans sa tombe s'il voit à quel point on travesti ses intentions !

Faudrait arrêter ... et se recaler sur le vrai besoin des uns et des autres, de mieux comprendre, de mieux vivre la vie, de la partager et d'en vivre toute la richesse du sens !

Alors, le latin ?

N'est-ce pas un combat archi dépassé ?

Chaque peuple peut entendre la Parole de Dieu dans sa langue, ce qui lui donne quand même davantage de chances d'y comprendre quelquechose !!

C'est tellement simple ! Et tellement dans l'esprit de « Pentecôte » !

A l'occasion, dans une célébration à Rome, dans un rassemblement international..un peu de latin ? Pourquoi pas !

Mais qu'on ne nous refasse pas le coup des gens qui voyagent :ceux là connaissent de plus en plus des langues étrangères et on dispose partout de traductions...

Comprendre est mieux que ne pas comprendre même si cela est source de nouvelles exigences !

Le Grégorien ?

Les assemblées liturgiques ont elles le temps et les moyens de chanter du beau Grégorien...Est ce vraiment leur « urgence » ?

Surtout, elles ont bénéficié d'un effort extraordinaire et de nombreux musiciens leur ont offert des chants riches de contenu, elles y puisent à la fois à la source du beau et de la Parole, elles expriment leur foi et leurs émotions...

Pourquoi revenir en arrière ?
Qui y gagnerait vraiment ?

Que l'on garde à l'occasion quelques « tubes » comme la messe des anges ou les quelques pièces encore accessibles ? Pourquoi pas ?

Que des choeurs plus spécialisés qui en ont le temps et les moyens techniques permettent un « conservatoire » d'une esthétique si riche et le proposent ponctuellement ou dans des lieux particuliers ! Oui sûrement...

Mais, et c'est un inconditionnel du Grégorien qui écrit , il faut savoir tourner la page !

Latin et Grégorien valent ils de déterrer de nouvelles haches de guerre ? Aujourd'hui, dans le monde de 2007 ?

Quant au retour du rite de S Pie V n'est-ce pas beaucoup plus préoccupant et peut on vraiment prendre cela à la légère ?

Est-ce si banal que certains voudraient le faire paraître ?

Ici, il s'agit à travers le « rite » de refuser la tradition vivante pour retourner à une tradition arbitrairement figée en une période donnée !

Il s'agit de fermer les yeux sur des acquis fondamentaux dans la conscience du Peuple de Dieu, l'Eglise.

C'est un refus de la conception la plus traditionnelle de la « tradition » de l'Eglise qui est le fruit en elle de ce que lui inspire l'Esprit de Jésus à travers les évenements du monde à chaque époque.

Il s'agirait plutôt d'accepter que certains enferment leur foi et leur vie théologale dans une idéologie humaine et peut être qu'ils l'imposent à d'autres ...

Il y a quelques années, quand tel ou tel mouvement d'action catholique ou un Prêtre plus engagé dans le monde étaient soupçonnés de flirter avec des idéologies humaines, que n'a t on entendu ?

On applaudirait maintenant ces groupes qui au delà des apparences sont intransigeants et imposent aux autres une idéologie purement humaine d'inspiration plus que suspecte sous couvert de foi, de religion, de mystique, de liturgie ?

Quand le Concile propose aux prêtres et aux evêques de pratiquer la concélébration, n'est ce pas beaucoup plus qu'un rite : c'est la prise de conscience et la mise en pratique d'une dimension plus large et plus profonde du sacerdoce : chacun à notre place nous participons du même Sacerdoce de Jésus Christ.

Revenir sur la concélébration c'est induire que l'on met en doute, ou au second plan un acquis de la tradition vivante de l'Eglise et d'où que cela vienne, c'est très grave !

Quand les autels se sont tournés vers le Peuple de Dieu, que les célébrants et tous les fidèles se sont mis à vivre la liturgie à l'unisson, dans les mêmes rythmes, respirant de la même façon les mêmes temps forts d'écoute, de louange, de prière, c'est un enrichissement considérable de l'Eglise comme Peuple de Dieu qui a commencé d'être mis en pratique..

Tourner de nouveau les autels dans l'autre sens, c'est rétablir les séparations, qui sait si on ne recréera pas les choeurs fermés et les jubets, chaque groupe d'Eglise vivant la liturgie de son côté dans sa langue et avec ses attitudes propres à la limite de l'ésotérisme !

Va t on renouer avec toute la « quincaillerie » liée à l'ancien rite ? Les dalmatiques, manipules, et autres restes des périodes impériales dont peut être certains rêvent dans le cadre d'une Eglise « refondée » ?

Ne voit on pas à quel point la simplification des vêtements et des objets liés au culte a gagné en esthétique et aussi en signification....

On pourrait continuer cette liste ...

Non, vraiment, non, ce n'est pas possible : l'Eglise «Peuple de Dieu » serait en danger de perdre sa dynamique, sa capacité de mobiliser et d'entraîner si l'on revenait à l'ancien rite..et les escouades de jeunes intégristes ensoutanés et formatés ne doivent pas donner le change...

C'est l'être même de l'Eglise, à savoir la Mission qui est en cause !

Ne trouvez vous pas que tout ce qui précède a quelquechose de troublant d'évidence ?

Alors, pourquoi des esprits intelligents, dont il n'y aurait aucune raison de douter de la bonne conscience et de la foi se lancent et lancent les autres sur ces pistes « retros » ?

Oui, Pourquoi ? N'y aurait il pas d'autres raisons que celles qui sont habituellement exposées ? C'est tellement étonnant !!

A la fin des fins, c'est quoi qui est cherché vraiment ?

Soyons courageux, disons la vérité et réagissons !