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Lundi 2 mars 2009
1
02
/03
/2009
10:32
Le Concile est d'abord un Appel à la Conversion
La lecture des textes de Vatican II n'est pas simplement une source d'informations concernant la vie de L'Eglise : son organisation, ses objectifs, ses relations avec les chrétiens et non-chrétiens, son "être-dans-le-monde"...
La lecture des textes de Vatican II est un véritable contact avec la "Parole de Dieu"
Vatican II, Parole de Dieu ?
Pour nous catholiques, il y a deux sources de la "Révélation" : l'Ecriture et la Tradition.
L'Ecriture, ce sont les textes Bibliques de l'ancien et du nouveau testament, sans cesse lus et médités
et depuis une cinquantaine d'années, systématiquement étudiés avec les outils de l'exégèse moderne ; l'Ecriture est une source inépuisable pour ce qui est de la connaissance de Dieu et de la vocation de l'homme.
La Tradition, c'est le fruit du travail de l'Esprit dans la communauté ecclésiale au fur et à mesure des siècles de son cheminement dans l'existence; c'est la façon dont l'Ecriture est reçue, comprise, et mise en pratique.
La Tradition permet de mieux saisir le sens et la portée de l'Ecriture,
L'Ecriture ne cesse d'enrichir la réflexion de l'Eglise et donc la Tradition.
Qu'est-ce qu'un Concile ?
A un moment donné de son histoire, l'Eglise juge necessaire de "faire le point"...
Les Evêques, successeurs des Apôtres se réunissent et sous la conduite de l'Esprit Saint, cherchent comment mieux comprendre et mieux présenter le donné de la "Révélation, Ecriture et Tradition" et comment ce donné de la Révélation permet de discerner dans une situation historique particulière des chances, des risques, des erreurs de parcours.
Le Concile s'exprime et son expression est directement inspirée par plusieurs facteurs :
- Le Message de la Révélation : Ecriture et Tradition
- La réalité historique dans laquelle est immergée l'Eglise en un temps particulier
- L'ordre de Mission permanent qui est constitutif de la réalité de l'Eglise
Le Concile reçoit la Révélation, Ecriture et Tradition
Le Concile accueille une situation historique particulière
Le Concile reprécise la Foi de l'Eglise, prend des décisions et redonne des orientations dans la ligne de l'Ecriture et de la Tradition
plus adaptées à une époque donnée et à ses enseignements,
ses ouvertures et ses risques.
Cette reflexion du Concile qui se traduit dans des textes vient à son tour enrichir la Tradition qui ne cesse ainsi de se developper au long de la vie de l'Eglise.
Le Concile, Parole de Dieu :
On le voit bien, directement inspiré par l'Ecriture et la Tradition,
accueillant l'histoire des hommes
qui malgré ses aléas reste
la Création de Dieu dans le Fils par le Fils et pour le Fils,
Le Concile est réellement "Parole de Dieu"
Le renouveau Biblique, l'appel fort justifié à connaître la Bible ne doit pas faire oublier que la Bible n'est pas à elle seule l'expression de la Parole de Dieu.
C'est un point fort de notre foi catholique : La Bible est authentiquement Parole de Dieu dans la lecture qui en est faite "en Eglise" au long des siècles.
Le Concile, "appel à la conversion"
Avant d'être un discours sur l'organisation,
un recueil de normes pour la vie de l'Eglise, une lecture des évènements de l'histoire ou des directives pratiques pour la vie quotidienne des baptisés, le Concile, Parole de Dieu authentique est
un appel à la Conversion.
Avant donc de faire une étude minutieuse du texte, avant même de parler de "critique" et à fortiori de rejeter tel ou tel enseignement, la première question à se poser est simple :
"A quelle Conversion
la Parole de Dieu nous appelle t elle
à travers le Concile ?
Dans cette perspective, on ne peut tirer profit de la lecture des textes du Concile qu'en se mettant dans les mêmes dispositions que pour l'ecoute de la Parole de Dieu : écoute, accueil, méditation...
Comme pour la Bible, une "critique" sera possible, mais "critique" pour mieux comprendre, pour approfondir, pour enrichir : derrière les mots et à travers eux, on rejoint comme dans la Bible, un Message, une Intention, une Volonté, une Personne, un Appel et c'est bien cela l'essentiel.
Dans la suite des articles qu'au milieu de quelques autres sujets, nous consacrerons au Concile, plutôt que d'entrer dans les vaines querelles de mots, de dentelles et d'anathèmes réciproques dans lesquels nous nageons maintenant depuis des mois, nous essaierons de discerner quelles sont ces conversions de fond auxquelles appelle le Concile.
Cet appel à la conversion s'adresse d'abord à l'Eglise dans sa totalité et ensuite à chacun à partir de son être propre, de son "charisme" dans le Peuple de Dieu.
Aujourd'hui, je propose à mes lecteurs un texte qui m'a été envoyé par Claude (Merci à lui)
et que je laisse à leur reflexion : chacun discernera dans ce texte fort
sur l'une des Constitutions du Concile (Gaudium et Spes)
à quelles conversions le Concile appelle l'Eglise et nous dans l'Eglise
voir : rien d'humain n'est étranger à l'Eglise
La lecture des textes de Vatican II n'est pas simplement une source d'informations concernant la vie de L'Eglise : son organisation, ses objectifs, ses relations avec les chrétiens et non-chrétiens, son "être-dans-le-monde"...
La lecture des textes de Vatican II est un véritable contact avec la "Parole de Dieu"
Vatican II, Parole de Dieu ?
Pour nous catholiques, il y a deux sources de la "Révélation" : l'Ecriture et la Tradition.
L'Ecriture, ce sont les textes Bibliques de l'ancien et du nouveau testament, sans cesse lus et médités
et depuis une cinquantaine d'années, systématiquement étudiés avec les outils de l'exégèse moderne ; l'Ecriture est une source inépuisable pour ce qui est de la connaissance de Dieu et de la vocation de l'homme.
La Tradition, c'est le fruit du travail de l'Esprit dans la communauté ecclésiale au fur et à mesure des siècles de son cheminement dans l'existence; c'est la façon dont l'Ecriture est reçue, comprise, et mise en pratique.
La Tradition permet de mieux saisir le sens et la portée de l'Ecriture,
L'Ecriture ne cesse d'enrichir la réflexion de l'Eglise et donc la Tradition.
Qu'est-ce qu'un Concile ?
A un moment donné de son histoire, l'Eglise juge necessaire de "faire le point"...
Les Evêques, successeurs des Apôtres se réunissent et sous la conduite de l'Esprit Saint, cherchent comment mieux comprendre et mieux présenter le donné de la "Révélation, Ecriture et Tradition" et comment ce donné de la Révélation permet de discerner dans une situation historique particulière des chances, des risques, des erreurs de parcours.
Le Concile s'exprime et son expression est directement inspirée par plusieurs facteurs :
- Le Message de la Révélation : Ecriture et Tradition
- La réalité historique dans laquelle est immergée l'Eglise en un temps particulier
- L'ordre de Mission permanent qui est constitutif de la réalité de l'Eglise
Le Concile reçoit la Révélation, Ecriture et Tradition
Le Concile accueille une situation historique particulière
Le Concile reprécise la Foi de l'Eglise, prend des décisions et redonne des orientations dans la ligne de l'Ecriture et de la Tradition
plus adaptées à une époque donnée et à ses enseignements,
ses ouvertures et ses risques.
Cette reflexion du Concile qui se traduit dans des textes vient à son tour enrichir la Tradition qui ne cesse ainsi de se developper au long de la vie de l'Eglise.
Le Concile, Parole de Dieu :
On le voit bien, directement inspiré par l'Ecriture et la Tradition,
accueillant l'histoire des hommes
qui malgré ses aléas reste
la Création de Dieu dans le Fils par le Fils et pour le Fils,
Le Concile est réellement "Parole de Dieu"
Le renouveau Biblique, l'appel fort justifié à connaître la Bible ne doit pas faire oublier que la Bible n'est pas à elle seule l'expression de la Parole de Dieu.
C'est un point fort de notre foi catholique : La Bible est authentiquement Parole de Dieu dans la lecture qui en est faite "en Eglise" au long des siècles.
Le Concile, "appel à la conversion"
Avant d'être un discours sur l'organisation,
un recueil de normes pour la vie de l'Eglise, une lecture des évènements de l'histoire ou des directives pratiques pour la vie quotidienne des baptisés, le Concile, Parole de Dieu authentique est
un appel à la Conversion.Avant donc de faire une étude minutieuse du texte, avant même de parler de "critique" et à fortiori de rejeter tel ou tel enseignement, la première question à se poser est simple :
"A quelle Conversion
la Parole de Dieu nous appelle t elle
à travers le Concile ?
Dans cette perspective, on ne peut tirer profit de la lecture des textes du Concile qu'en se mettant dans les mêmes dispositions que pour l'ecoute de la Parole de Dieu : écoute, accueil, méditation...
Comme pour la Bible, une "critique" sera possible, mais "critique" pour mieux comprendre, pour approfondir, pour enrichir : derrière les mots et à travers eux, on rejoint comme dans la Bible, un Message, une Intention, une Volonté, une Personne, un Appel et c'est bien cela l'essentiel.
Dans la suite des articles qu'au milieu de quelques autres sujets, nous consacrerons au Concile, plutôt que d'entrer dans les vaines querelles de mots, de dentelles et d'anathèmes réciproques dans lesquels nous nageons maintenant depuis des mois, nous essaierons de discerner quelles sont ces conversions de fond auxquelles appelle le Concile.
Cet appel à la conversion s'adresse d'abord à l'Eglise dans sa totalité et ensuite à chacun à partir de son être propre, de son "charisme" dans le Peuple de Dieu.
Aujourd'hui, je propose à mes lecteurs un texte qui m'a été envoyé par Claude (Merci à lui)
et que je laisse à leur reflexion : chacun discernera dans ce texte fort
sur l'une des Constitutions du Concile (Gaudium et Spes)
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