« L:Évangile doit être proclamé d'abord par un témoignage.

Voici un chrétien ou un "groupe » de chrétiens qui,au sein de la communauté humaine dans laquelle ils vivent, manifestent leur capacité de compréhension et d'accueil, leur communion de vie et de destin avec les autres, leur solidarité dans les efforts de tous pour tout ce qui est noble et bon.

Voici que, en outre, ils rayonnent, d'une façon toute simple et spontanée, leur foi .en des valeurs qui sont au delà des valeurs courantes, et leur espérance en quelque chose qu'on ne voit pas, dont on n'oserait pas rêver. ............

Un tel témoignage est déjà proclamation silencieuse mais très forte et efficace de la Bonne Nouvelle.l ...

Cependant cela reste toujours insuffisant, car le plus beau témoignage se révélera à la longue impuissant s'il n'est pas éclairé, justifié, explicité par une annonce claire, sans équivoque, du Seigneur Jésus. La Bonne Nouvelle proclamée parle témoignage de vie devra donc être tôt ou tard proclamée par la parole de vie, Il n'ya pas d'évangé­lisation vraie si le nom, l'enseignement, la vie, les promesses, le Règne, le mystère de Jésus de Nazareth Fils de Dieu ne sont pas annoncés,

.......Cette annonce - kérygme, prédication ou catéchèse - prend une telle place dans l'évangélisation qu'elle en est souvent devenue synonyme.

Elle n'en est cependant qu'un aspect.»

. PAUL VI, Exhortation apostolique «Evangelii nuntiandi» 1975J. n. 21-22.

voir le texte intégral : Evangelii Nuntiandi

A propos de l'article d'hier :  "C'était juste un anniversaire"
Nouvelle phase d'un bon vieux dialogue

Philippe :

"Bonsoir Michel, et pardon d'avance pour ce commentaire :

Je ne vois pas le rapport entre une église et une salle des fêtes !
Plus précisément, on ne saurait comparer les "assemblées" qui s'y forment.
Entre un rassemblement amical et un rassemblant religieux, il n'y a qu'une similitude d'apparence. Sans transposition possible de l'un à l'autre.
A défaut d'être "rassemblés en son Nom", le nombre des participants ne fait rien à l'affaire : Il n'est pas là "au milieu d'eux".

Nul n'est obligé de croire que la Vie c'est Jésus ! Et l'on peut bien célébrer la vie, l'amitié, etc., sans référence à Dieu ou à son Christ.
Mais la mission de l'Eglise demeure la "proclamation de la foi" en vue de l'effusion de l'Esprit saint. Ce n'est pas le tout de la messe, mais c'est là l'essentiel de la messe.

Et aujourd'hui, c'est cette Foi de l'Eglise que nos concitoyens rejettent en masse. La masse ne veut plus de messes parce qu'elle est libre ne de pas s'y rendre et que l'Evangile ne la convainc pas. Son rassemblement dans une quelconque église n'y changerait rien. Seule la prédication peut engendrer une assemblée chrétienne.

Je suis désolé de ce que tu constates autour de toi, et des tourments que tu traînes comme le curé de Bernanos.

Mais l'idée même de Résurrection (et ainsi tout l'Evangile) est en faillite chez nous, comme chez tous peuples développés où la sensiblitié "magique" est en voie de disparition.
Cette idée pourait connaître de nouvelles fécondités, associées à un "Jésus" plus abstrait. Mais les images véhiculés par les Ecritures, lesquelles seraient un témoignage des disciples, jouent contre cela et contre ceux qui veulent se maintenir dans la tradition des "témoins".

Une fois encore, il suffit de relire le sondage de La Croix pour s'apercevoir que la prédication intéresse de moins en moins, y compris chez  les catholiques. Une plus grande ouverture de l'Eglise au monde (selon l'expression consacrée) ne ferait que la rendre plus... convenable. Et après ?

Non, je crois qu'il faut convenir que la grandeur passée du christianisme ( qui fait encore ses institutions si attractives) tient à la fois de l'illusion et du miracle.

Et être chrétien aujourd'hui c'est toujours un miracle. Et une illusion aussi."