Les vieilles godasses de Monseigneur !  (Commentaires)
voir : Momifier Vatican II ..encore une couche ? (lien)

Extrait du blog "Petrus" :  http://www.papanews.it/news.asp?IdNews=3479
(Traduit  de l'Italien par nos soins) 
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Sur la photo, le Cardinal Joseph Ratzinger alors qu'il préside une Messe célébrée dans le rite tridentin de Saint Pie V.

Messe en latin : Mgr Perl, secrétaire de la commission « Ecclesia Dei » : "Trop d'Evêques et de Prêtres désobéissent et cela vaut une note de clarification à propos du Motu proprio du Papa »

CITTA’ DEL VATICANO – « Il est vrai que nous sommes en train de rédiger un « document-instruction » sur la bonne façon d'interpréter le Motu Proprio « Summorum Pontificum » qui a libéré la Messe selon les livres liturgiques de Saint Pie V tels qu'ils ont été modifiés par le Bienheureux Jean XXIII »

C'est ce qu'affirme dans une interview exclusive à « Petrus » Monseigneur Camille Perl, secrétaire de la commission pontificale « Ecclesia Dei » qui ajoute ceci : « Bien que nous ne soyons pas une « Congrégation », nous avons reçu le pouvoir de préparer cette note afin de définir quelques aspects du Motu Proprio Papal comme par exemple celui du « groupe stable ». Nous devrons en effet préciser ce que l'on entend par « groupe stable » : combien de personnes exactement devront demander à leur curé de célébrer dans le rite pré-conciliaire. »

1.- Suprême habileté que d'appeler à la rescousse pour promouvoir la liturgie préconciliaire, celui là même qui est à l'origine de l'aggionamento voulu par le Concile Vatican II !
Et quelles belles cautions que celle d'un Saint et d'un Bienheureux !

2.- Le Motu proprio papal (lien) n'est donc pas assez précis : la question maintenant posée est de savoir à partir de quel nombre un groupe est considéré comme "stable" ! Là les rubricistes von ressusciter et venir supplanter le bon sens pastoral de curés ou d'évêques dont la suite du texte montre à quel point on leur fait confiance !:

 

Monsignor Perl, l'instruction est-elle due à des contestations variées provenant d'évêques et de Prêtres qui sont contre les nouvelles normes à propos de l'accès à la messe dans le rite tridentin ?

« Tout le monde peut voir quelle est la situation. Du reste, après le Motu Proprio du Pape, il était normal de s'attendre à des réactions contrastées. Certains ont manifesté de l'enthousiasme, d'autres non. Il suffirait pourtant de considérer que le Motu Proprio n'est pas tombé tout seul du ciel mais qu'en fait, il est le fruit d'un long parcours. »

 

Alors, pourquoi quelques évêques et de nombreux Prêtres ne l'acceptent ils pas ?    

“Il faudrait le leur demander. Personnellement, je crois que la difficulté est d'ordre général. Aujourd'hui dans tous les domaines de la vie sociale, on a perdu le sens de l'obéissance et du respect de l'autorité. Comment dire ? Ceux qui sont capables d'obéir sont fort peu nombreux. »

3.- Il n'est pas faux de dire que le sens de l'obéissance et le respect de l'autorité ne sont pas vécus de la même manière que naguère..
Les a t on pour autant "perdus" ?
Oui....! si l'on voit la desinvolture avec laquelle on est capable de passer outre les décisions de la plus haute autorité qui soit dans l'Eglise : un concile oecuménique et l'ensemble de ses constitutions et décrets ratifiés par l'Evêque de Rome !

 

Pourtant, le rite tridentin de Saint Pie V qui se caractérise par une spiritualité et une liturgie magnifiques, n'a jamais été aboli par l'Eglise...!

“Absolument pas : le Concile Vatican II n'a jamais annulé le missel antérieur. Pour moi, le Pape Benoît XVI a bien fait de le libérer, redonnant ainsi de la valeur à un patrimoine et un joyau de l'Eglise. Je ne veux pas faire de comparaison entre la messe de Paul VI et la Messe antérieure, ceci ne serait pas juste. Mais il n'est pas historiquement sensé que d'oblitérer la valeur de la tradition. »

4.- Ceci est plus que contestable : certes des canonistes pointilleux croient pouvoir prouver que le missel antérieur n'a pas été abrogé !
En fait il est clair que la volonté de Paul VI et du Concile lui-même a été de remplacer l'ancien missel par le nouveau...
Et si l'ancien était "magnifique", combien plus le nouveau ! Regardons plutôt :
Comparons la place donnée à l' Ecriture dans l'un et l'autre missel, l'introduction de textes patristiques et des premières communautés chrétiennes tels la didachè et tant d'autres soit dans le missel lui même soit dans la liturgie des heures (brévaires)
Regardons comment grâce à des artistes nombreux, de nombreux textes Bibliques sont mis en musique et chantés par des assemblées qui du même coup les retiennent, les méditent et en font leur pain quotidien..car dans leur langue, ils les comprennent !
Regardons comment les rites sont dépouillés de tant de doublons, de mouvements parasites, de gestes sans signification pour retrouver la pertinence de leur sens et de leur efficacité...
Regardons comment les lieux de culte ont été aménagés, éclairés, décorés pour servir de cadre à une liturgie plus ouverte et transparente...
Faut il vraiment continuer de considérer comme "'magnifique" cette liturgie "ésotérique" incompréhensible et enlisée dans un fatras de rubriques, quelquefois même cachée derrière la lourdeur et l'opacité des jubets ???

5.- Est ce qu'un jour ou l'autre on acceptera enfin de considérer que la Tradition est une transmission Vivante et non pas un raidissement sur une tranche de vie figée ?
Voir : Tradis...Trahison ? (lien)

Et pendant ce temps, les abus liturgiques définis comme étant « à la limite du supportable », sont de plus en plus importants..!

“Ne m'en parlez pas ! Et personne ne réussit à endiguer le phénomène précisément parce que comme je l'ai déjà dit le sens du respect de l'autorité n'existe plus. La liturgie ne peut s'imposer, mais il me semble juste de dire qu'après le Concile Vatican II – et je ne veux évidemment émettre ici aucune condamnation – la Messe s'est parfois transformée en quelque chose d'émotionnel, et l'on a ainsi oublié sa valeur réelle de sacrifice et de don. On a pensé que le nouveau était meilleur, que le nouveau est toujours meilleur. Cela arrive aussi dans la vie de tous les jours : le chaussures neuves sont considérées meilleures que les vieilles... »

6.- Oui, il était temps en effet que la Messe fasse vibrer vraiment la fibre chrétienne, et que chacun puisse retrouver et célébrer dans la liturgie le sacrifice et le don de Jésus dans sa propre vie au milieu de ses frères !
Le Nouveau missel n'est pas meilleur parce qu'il est nouveau : il puise dans des traditions plus anciennes encore que l'ancien Missel lui-même !
Il est meilleur parce que plus riche, plus pertinent et plus en harmonie avec le Peuple de Dieu de notre temps...
Les chaussures neuves sont evidemment meilleures quand les vieilles sont usées et inadaptées à la façon de marcher sur les revêtements modernes !

 

Pour terminer, une précision : les fidèles qui sont en communion avec le Pape et l'Eglise de Rome peuvent ils assister aux Messes de la Fraternité Saint Pie X ou encourent ils l'excommunication ?

“Ceux qui assistent à une Messe de la fraternité Saint Pie X ne sont absolument pas excommuniés. La liturgie est valide même s'ils sont considérés comme schismatiques.
Du reste, la liturgie des orthodoxes est elle aussi valide pour les catholiques. »

Commentaire de Philippe

Merci pour la traduction de ce document, et pour ton invitation à le commenter.

Deux principes énoncés paraissent contradictoires : le rappel à l'obéissance et le rappel que la liturgie est libre.

CQFC désormais : les évêques doivent répondre à la demande des fidèles qui sont libres de choisir entre deux liturgies. Mais ces deux liturgies doivent être suivies strictement.

Rien n'est dit à propos du dernier concile ; nous devons comprendre que le choix de la liturgie préconciliaire n'implique pas rejet du concile.

Mais c'est la dernière déclaration qui est tendancieuse : quiconque assiste à une messe de la Fraternité Saint Pie X est systématiquement appelé par le prêche à rejeter le concile et une liturgie qui "offense Dieu". La liturgie tridentine y sert de support à une catéchèse hérétique.
Il y a là un vrai problème, et la question liturgique semble ici un moyen de le contourner.

la « Tradition » ?
est la transmission
à travers les siècles et les générations
de  l'Ecriture lue et vécue en Eglise sous l'inspiration de l'Esprit Saint
et du Témoignage permanent qui en découle
en s'enrichissant sans cesse.
c'est un mouvement extrêmement vivant
enraciné dans l'existence des hommes
depuis que le Christ la partage
pour la mener à son accomplissement.

Personne n'a le droit de figer cette Tradition
et d'en arrêter le jaillissement à quelque époque que ce soit